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      【莊子生命觀】

      發布日期:2022/12/1 10:52:37     瀏覽量:3291
      以形通神,以神載道,
      以道佐神,以神立形。
      莊子名周,戰國中期思想家、哲學家、文學家,道家學派代表人物,與老子并稱老莊。莊子擔任過宋國的漆園小吏,后人稱之為漆園傲吏,又稱漆園吏。
      莊子最早提出的內圣外王思想對儒家影響深遠,他洞悉易理,指出《易》以道陰陽,其三籟思想與《易經》三才之道相合。莊子的文字想象奇特,語言自如,靈活多變,被稱為文學的哲學,哲學的文學,作品收錄《莊子》一書,代表作有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。
      莊子認為知其不可奈何而安之若命,一個人的生命觀由命運觀來決定,誰都不能你對抗命運,只有安時順命,超然物外,才能實現精神的自由和逍遙。
      莊子認為道創生一切,也創生了人的生命,人的生命就是道的載體,我們體道而行,就是推行道行,我們的生死也要順應道的規律,不悅生,不惡死,有生之年當珍視,于卒之時當淡視,認識生命真實意義,要懂得若沒有生命,道就沒有了載體,要推動道體現道張揚道,就必須珍惜生命學會攝生,
      攝生簡單來說是養生,養生關鍵在于依天理,安時處順。
      養生有三個層次:養形和養神及形神兼備。
      養形是最低層次,形是人的先決條件,無形不為其人,形作為人之肉體,是神的載體,也是道的體現,形非道不生,有生必先無離形。貴以身于為天下,則可以托天下,愛以身于為天下,則可以寄天下。
      養神是較高層次,神是指人的精神,養生之主旨不在于形而在于神,形不離而生亡者有之矣,人的形可以消亡,但神永存。
      莊子認為世人單以形存生是沒有生存質量,人的生存質量取決于神,取決于神與道的合一。
      形神兼備是最高層次,即以形寄神,以神載道,以道駐形,以神護形,從而達成形神道三者相攜一統,才有比較完整且比較完美的生命體系。
      鑒于莊子生命觀,結合我們的生命實際,可以認為我們生命中最關鍵的是身體和心態,也就是我們的身心,當我們的身心同時健康了,也就達到了形神兼備的至高境界。
      身體健康是生命的第一要素,萬事以身體為載體,沒有一個能迎合萬事的身體,生命質量只是空談。
      心態健康是第二要素,我們常說的心態決定一切有極其道理。心態的涵蓋面極廣,從對事物的領悟到追求,從對生命的認識到營造,健康的心態決定更高層次的生命質量。
      身心健康是我們生命的最終也是最高目標,但是在現實中,很多人忽視這一目標,從而導致無視身體扭曲心態,總為自己的生命枉置障礙,失形失神失道,有悖于莊子生命的真實意義。
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